Arhive pe categorii: Evenimente

Introducere la Vechiul Testament

În sfârșit am noutăți cu privire la un proiect pentru care nu am încetat a spera, parcă mai intens în ultimii cinci ani. La început a fost ideea că aș putea mobiliza un grup de teologi evanghelici, specialiști în Vechiul Testament, de preferat români din țară și din diaspora. Ulterior când numărul celor disponibili nu s-a dovedit prea mare, am fost încurajat de colegii internaționali din proiectul postdoctoral, dar am rămas fără nicio contribuție din partea lor. Contabilizând opțiunile am realizat că putem începe doar cu volumul 2 dedicat cărților istorice: Iosua, Judecători, Rut, 1-2Samuel, 1-2Regi, 1-2Cronici, Ezra-Neemia, Estera. Doi autori s-au retras și cărțile lor au fost realocate. Un altul a întârziat tot proiectul cu promisiuni de scriere, încât am fost nevoit să le preiau eu ambele lucrări alocate lui. În cele din urmă, în loc de un capitol, am ajuns să scriu patru din cele opt ale volumului, să traduc două capitole din engleză și să fac completări la două capitole. Volumul este gata din punctul meu de vedere și îl voi preda la editură pentru negocieri. Urmează să parcurgem lectura capitolelor pentru corectura literară și paginarea pentru pregătirea de tipar. Îmi doresc să putem vedea lucrarea publicată anul acesta, dar deja am cumulat 10 luni de întârzieri față de planificarea inițială. Aștept răspunsul celorlalți contributori pentru a vedea cu ce volum putem să continuăm. Mai probabil cu volumul 4 pentru cărțile poetice, pentru care sunt autori alocați și dornici să scrie.

Această lucrare este o inițiativă românească de înaltă ținută academică în domeniul studiului introductiv al Vechiului Testament. Ca orice introducere ia în discuție problemele ridicate de criticismul biblic și oferă răspunsuri informate și argumentate la chestiuni precum autorul cărții, data scrierii, canonicitatea scrierii (dacă e cazul) și istoricitatea informațiilor. Bibliografia actualizată și referința la literatura extrabiblică întregesc dimensiunea erudită a capitolelor. Abordarea este menită să nu-i îndepărteze pe cititorii nespecializați. În acest scop am redus la minimum notele de subsol și am căutat să clarificăm terminologia folosită. Câteva secțiuni vor fi probabil de larg interes: schița cărții, conținutul cărții, teologia cărții și relația cu alte cărți canonice (inclusiv Noul Testament).

Mi-am dorit ca prin acest proiect să ridicăm standardul scrierii unei lucrări introductive la Vechiul Testament, recunoscând faptul că am trecut de epoca enciclopedismului și a omului-orchestră (chiar dacă excepții mai pot exista printre noi). Rămâne ca așteptările noastre să fie confirmate și de contemporani și de posteritate. Voi reveni cu noutăți.

Un comentariu

Din categoria Evenimente, Publicaţii

Noutăți la Institutul Teologic Penticostal din București

Screen shot 2014-07-25 at 12.01.32 PMAnul 2014 aduce câteva noutăți la Institutul Teologic Penticostal din București (ITPB). Consiliul ARACIS (29 mai 2014) a acreditat programul de Master al ITPB intitulat „Biblie și Societate”. Până ca acesta să poată fi deschis oficial este nevoie să fie adoptat printr-o Hotărâre de Guvern și publicat în Monitorul Oficial. Dat fiind că este nevoie de timp  pentru pregătirea cursurilor și a admiterii, cel mai probabil că programul de master va fi deschis doar în octombrie 2015.

În urma raportului de evaluare academică, prin care a trecut de curând instituția noastră, Consiliul ARACIS (24 iulie 2014) a propus calificativul INCREDERE pentru programul de licență la ITPB. Aceste două mari realizări ale ITPB oglindesc încrederea de care se bucură instituția noastră în baza capacității sale academice și administrative și ne încurajează să ne continuăm munca de educare și cercetare cu cel puțin aceeași pasiune și abnegație. Cu siguranță aceste recunoașteri reprezintă cununa tuturor celor care au susținut activitatea noastră mai ales din perioada ultimilor cinci ani.

Îi invit pe tinerii care își găsesc locul în poporul Domnului ca „administratori ai tainei lui Cristos”, să se pună la dispoziție pentru o pregătire adecvată chemării lor și să vină să studieze împreună cu noi pentru următorii patru ani. Anul acesta mai sunt suficiente locuri pentru admitere în anul I. În sesiunea de admitere din septembrie se scot la concurs 22 locuri (învățământ zi) și 20 locuri (învățământ frecvență redusă). Pentru detalii privitoare la condițiile și procedura de înscriere se poate consulta situl ITPB dând click aici. Vă așteptăm să ne ascuțim mințile împreună și să devenim oameni care „împart drept Cuvântul „.

Comentarii închise la Noutăți la Institutul Teologic Penticostal din București

Din categoria Evenimente, Utilităţi pentru adunare

Sulurile de la Marea Moartă sunt disponibile online

Digitizarea documentelor celebre de la Marea Moartă, printre care se înscriu şi cele mai vechi manuscrise ale Bibliei ebraice, a fost începută cu mult timp în urmă. Se ştia că se lucrează la acest proiect, dar până acum am avut parte doar de varianta tipărită a lor în celebra serie Discoveries in the Judean Desert a Editurii Clarendon din Oxford (vezi aici).

Din septembrie 2011 Documentele de la Marea Moartă au început să fie disponibile în format digital pe internet. Deocamdată avem doar uluitorul manuscris al cărţii lui Isaia şi comentariul la cartea lui Habacuc, dintre fragmentele biblice. Probabil că vor mai apărea şi altele cu timpul. Google Israel a dat mâna cu The Israel Museum din Israel pentru a vedea acest proiect luând chip şi este o reuşită. Pentru specialişti este o mană cerească. Pentru amatori un spectacol de zile mari. Delectaţi-vă pe situl unde se poate vizualiza colecţia de manuscrise (click aici).

Comentarii închise la Sulurile de la Marea Moartă sunt disponibile online

Din categoria Biblia şi societatea, Evenimente, Limba ebraica

Remember John Stott

John H. W. Stott (1921-2011), sau, aşa cum a fost cunoscut de apropiaţii săi, unchiul John, a fost unul dintre evanghelicii cei mai cunoscuţi ai secolului XX. Nu degeaba revista Time l-a desemnat în 2005 unul dintre cei 100 mai influenţi oameni. Pentru o biografie şi o bibliografie a lui John Stot vezi situl Langham Partnership International, fundaţia pe care a întemeiat-o Stott şi în care a investit timpul, energia şi rugăciunile sale (vezi aici). Los Angeles Times publică un necrolog lui Stott (vezi aici). Christianity Today a scris în repetate rânduri despre acest mare lider creştin (pentru o trecere în revistă a acestora vezi aici). Biograful său, Timothy Dudley-Smith a publicat două volume despre viaţa lui John Stott: The Making of a Leader (IVP, 1999), despre primii 40 de ani de viaţă, şi A Global Ministry (IVP, 2001), care acoperă perioada de la anii ’60 până astăzi. Pentru o succintă biografie se poate vedea materialul expus pe youtube (vezi aici).

Mă număr printre românii privilegiaţi a-i fi citit cărţile, a-l fi întâlnit pe Stott şi a fi fost susţinut financiar în studiile mele de doctorat printr-unul dintre proiectele iniţiate de John Stott. Sunt alţi români care l-au ştiut mai îndeaproape, precum Dănuţ Mănăstireanu (vezi elogiul său aici). Chiar şi aşa am avut onoarea să îmi exprim gândurile despre moştenirea lăsată creştinimului contemporan într-un material difuzat de Radio Vocea Evangheliei Suceava, la invitaţia lui David Regus (vezi aici).

Câteva dintre cărţile sale traduse în limba română încă se găsesc prin librăriile creştine sau prin anticariate: Să înţelegem Biblia (Romanian Aid Fund/Logos), Crucea lui Cristos (Cartea Creştină, Oradea), Noua societate a lui Dumnezeu (Cartea Creştină, Oradea), Predica de pe Munte (Logos, Cluj-Napoca), Romani: Vestea Bună a lui Dumnezeu pentru întreaga lume (Logos, Cluj-Napoca), 1, 2 Tesaloniceni (Logos, Cluj-Napoca), 2 Timotei (Logos, Cluj-Napoca), Galateni: o singură cale (Logos, Cluj-Napoca), Puterea predicării (Logos, Cluj-Napoca), Portretul predicatorului (Logos, Cluj-Napoca), Esenţa credinţei creştine (Discipolul, Cluj-Napoca), Chemarea la o viaţă nouă: Roadele înnoirii noastre în Hristos (Discipolul, Cluj-Napoca), Chemare la slujire: Modele biblice oferite liderului creştin (Făclia, Oradea).

Comentarii închise la Remember John Stott

Din categoria Evenimente, Memorabilia, Publicaţii

CONFERINŢA LANGHAM – AREOPAGUS

Fundaţia LANGHAM şi Centrul AREOPAGUS din Timişoara organizează în perioada 30 septembrie – 3 octombrie conferinţa cu titlul “Building the Church for the 21st Century: (Re)Defining the Theological Task of Our Generation”. Lucrările prezentate cu acest prilej sunt intenţionate a investiga situaţia la zi a studiilor teologice şi a propune direcţii de dezvoltare pentru viitor. Sesiunile plenare vor avea loc joi (30.09.10) între orele 19.30-21.00, vineri (01.10.10) între orele 9.30-12.30 şi 15.00-18.30, şi sâmbătă (02.10.10) între orele 9.30-13.45.

Mi-am anunţat participarea cu un articol care investighează situaţia studiului Vechiului Testament în ultimii 20 de ani: „The Hidden Treasure”: Old Testament studies in the 21st century Romania. Deşi am încheiat cercetarea, nu voi fi prezent pentru simplul motiv că nu îmi permit să particip din punct de vedere financiar. Sper ca publicarea documentului în volumul conferinţei să ajungă pe mâinile celor interesaţi de acest subiect.

Comentarii închise la CONFERINŢA LANGHAM – AREOPAGUS

Din categoria Evenimente

David Pawson la Bucureşti, ziua a doua

A doua zi a conferinţei a fost consacrată discuţiei despre lucrarea Duhului Sfânt în credincios în contextul mântuirii. Învăţătura cea mai utilă este interpretarea holistică a mântuirii. Astfel, mântuirea este înţeleasă ca o realitate care afectează întreaga personalitate umană, începând cu gândirea, continuând cu vorbirea şi cu fapta. Mântuirea este un proces început prin experienţa convertirii, continuat prin procesul sfinţirii şi desăvârşit prin glorificare. Fiind un proces neîncheiat, Pawson opinează că mântuirea POATE fi pierdută prin lipsa perseverenţei în dezvoltarea unui caracter cristic.

Cu toate acestea, privind din perspectiva lui Dumnezeu, mântuirea este un proces încheiat şi El îl vede pe cel ales înainte de întemeierea lumii în Împărăţia Sa veşnică. La interfaţa dintre cele două perspective se află vieţile noastre mărunte, adesea lipsite de perspectiva cerului şi de profunzimea gândirii lui Dumnezeu şi, cel mai adesea, omul, chiar şi credinciosul, sfârşeşte speculând asupra rolului pe care umanitatea îl joacă în planul desăvârşit al lui Dumnezeu.

Deşi Pawson este de acord că Duhul Sfânt este Cel Căruia I se datorează cu prisosinţă sfinţirea noastră, el consideră că omul are un rol preeminent în primirea mântuirii. Ca şi cum omul ar fi un naufragiat pe mare care acceptă colacul de salvare aruncat de Dumnezeu. Desigur, ar putea să fie aşa dacă naufragiatul nostru ar fi în căutare disperată după ajutor şi ar accepta ajutorul oferit de Dumnezeu. Imaginea naufragiului care nu este folosită în Biblie pentru a descrie mântuirea (a se vedea arca lui Noe, unde parametri imaginii sunt cu totul alţii), îndrumă pe un făgaş interpretativ inacceptabil din punct de vedere teologic. Pavel vorbeşte despre un om mort în păcatele lui şi care, sub stăpânirea diavolului fiind (nu există decât doi stăpâni: Dumnezeu şi Satan, deşi cel din urmă este sub controlul celui dintâi), se simte bine în situaţia în care se află (mersul lumii acesteia), pentru că este tiparul general acceptat în societate. Fără de intervenţia suverană a lui Dumnezeu de a deschide mintea şi de a vindeca de orbire spirituală, un act realizat tot de Duhul Sfânt, nu văd cum întemniţatul nostru ar accepta ideea că există o altă lume mai bună decât a lui şi că Dumnezeu există şi îi doreşte binele.

Vorbind despre Duhul Sfânt Pawson constată că odată ce omul şi-a făcut partea care îi revine în exclusivitate: pocăinţa, credinţa şi botezul în apă, Dumnezeu intervine cu partea sa – botezul cu Duh Sfânt, însă doar pentru cei care îl cer. Scufundarea în Duh Sfânt (subliniază că nu este articulat în contextele NT specifice acestei învăţături) presupune cu umplere până la refuz, care generează o revărsare din prea-plin prin vorbire în limbi, sau profeţie, sau laudă, sau vindecări, sau alte manifestări supranaturale de acest tip. În mod intenţionat nu s-a amintit faptul că manifestarea Duhului Sfânt în eroii VT răbufnea din preaplin cu mânie, vitejie în luptă şi eroism. Se pare că Duhul se manifestă de o manieră relevantă contextului în care recipientul uman este chemat să lucreze pentru Dumnezeu şi în conformitate cu planul lui Dumnezeu avut pentru persoana în cauză. Să nu uităm, însă, că ceea ce pare la evanghelistul Luca a fi o manifestare a plinătăţii Duhului Sfânt, este la autorul epistolei către Evrei o manifestare a credinţei. Tocmai această percepţie a paternităţii umane a cărţilor biblice a lipsit cu desăvârşire la Pawson. Pentru dânsul Biblia este o colecţie de cărţi, un fel de amalgam unitar sincronic monobloc. Probabil o reacţie prea radicală la criticismul biblic intoxicant din anii studenţiei la Cambridge. Spre deosebire de Quran, Biblia este o carte în care Duhul Sfânt i-a inspirat pe autorii umani (fiecare cu personalitatea proprie) a transmite Cuvântul lui Dumneuezeu dintr-un context specific, adesea distinct şi diferit de ale altor autori.

În fine, am avut parte şi de nararea convertirii sale  de la credinţa şi slujirea baptistă la carismatism. Nu se poate să nu constaţi o anumită notă de predeterminare în experienţa sa cu Duhul Sfânt, pentru că Pawson mărturiseşte că a avut parte de o atragere şi o călăuzire providenţială în această privinţă. Dacă este aşa cu privire la acest aspect al vieţii de credinţă de ce nu ar fi aşa şi în alte etape ale ei sau cu alţi oameni? Predominanţa experienţei personale în învăţătura lui Pawson este o marcă distinctivă a stilului său homiletic. Deşi experienţele personale înlesnesc raportarea predicatorului la audienţa sa, intoxicarea audienţei cu experienţa personală poate avea efectul exact invers. Cel puţin acesta l-a avut în cazul meu. Recomandarea mea pentru predicatori este să exceleze în ilustraţii din viaţa altor eroi ai credinţei, după ce tiparele biblice au fost epuizate. Vieţile noastre nu sunt vrednice a fi luate exemplu decât după dovedirea lor printr-un final consonant cu convingerile predicate şi trăite timp de o viaţă. „Uitaţi-vă la sfârşitul felului lor de vieţuire şi urmaţi-le exemplul” spunea Apostolul. Prea adesea nu avem timp pentru a ilustra corespunzător o predică şi recurgem la amintiri sau experienţe personale recente. Patetic! Există, sau ar trebui să existe, în închinarea bisericii şi un timp pentru mărturii. Acolo e locul pentru experienţe de felul acesta. În predică avem datoria, mai presus de orice să aducem Cuvântul lui Dumnezeu. De poveşti e plină lumea şi încă mai bune decât ale noastre. Să nu confundăm amvonul cu târgul!

Pawson a mai făcut distincţia între „botezul cu Duh Sfânt” (nu ştiu dacă această elucubraţie este permisă de textul grecesc; mie îmi face impresia că interpretarea Îl depersonalizează pe Dumnezeu, făcând din El un obiect) şi umplerile ulterioare, care pot fi oricât de multe până când credinciosul ajunge „plin”, aşa cum erau de exemplu diaconii aleşi la Ierusalim. Din nou, limbajul plinătăţii ridică chestiuni interpretative care necesită mai mult spaţiu şi la care sper să pot reveni. Oricum, cum se poate să beneficiezi doar de fragmente sau porţiuni din Duhul Sfânt care este o persoană şi membru al Trinităţii, rămâne o ciudăţenie la care poate conduce numai insistenţa în folosirea unei imagini. Este adevărat că manifestarea lui Dumnezeu prin Duhul Sfânt poate să fie deplină în anumite persoane în anumite ocazii, în funcţie de deschiderea omului pentru prezenţa Sa. Este adevărat că prin modul nostru de a fi (incluzând aici prejudecăţile, convingerile şi practica curentă, tot ce ne dă un anumit confort în relaţia cu Dumnezeu) putem ajunge în situaţia de a limita influenţa Duhului în noi şi manifestarea Lui prin noi (vezi îndemnul: „Nu stingeţi Duhul!”, din nou o imagine materială, depersonalizantă). Mai există însă şi un alt pericol. Tot vorbind despre Duhul, credinciosul poate ajunge într-un moment de neveghere să atribuie Duhului propriile sale gânduri, intenţii, dorinţe, planuri, etc., cam cum a făcut „profetul care a avut de la „domnul” intenţia de a se căsători cu soţia altui bărbat!). Tocmai pentru că suntem în lumea spirituală, unde pragmatismul firesc este depăşit trebuie să umblăm cu mai multă atenţie, având ca şi călăuze Scriptura şi comunitatea sfinţilor.

Cât priveşte Roada Duhului, Pawson promova ideea că „creştinul plin de Duhul este omul în care roada Duhului apare în toate cele nouă arome surprinse în Galateni 5”. Se vorbea chiar de arome care privesc relaţia cu Dumnezeu, cu semenii şi cu mine însumi, câte trei pentru fiecare dintre acestea. Sunt de acord cu prezenţa lor concomitentă tocmai din pricina faptului că prezenţa Duhului nu se face în etape sau în valuri de plinătate. Totuşi, faptele firii pământeşti, deşi inerente naturii umane şi potenţial prezente în orice om, ele nu afectează pe toţi oamenii în egală măsură. Tot la fel manifestarea unei „arome” s-ar putea să fie mai pregnantă în cazul unora credincioşi care au suferit de lipsa ei, sau de păcatul care o contrazicea decât un altul. Când omul altădată violent primeşte Duhul şi ne manifestă prin pace este uluire generală (vezi Saul din Tars). Când avarul primeşte bunătate se vede şi oamenii rămân uimiţi (vezi Zacheu). Când un om se pocăieşte şi nu se vede schimbarea, oamenii batjocoresc Numele Domnului.

Cred că Duhul care a început lucrarea de mântuire în omul păcătos şi l-a născut din nou şi l-a regenerat, i-a deschis mintea să priceapă Scripturile şi să accepte cu credinţă faptul că este păcătos şi are nevoie de mântuirea lui Dumnezeu, este acelaşi Duh care ne însoţeşte pe calea credinţei, lucrând în noi sfinţire, luminându-ne conştiinţa cu convingere de orice păcat şi dorinţă de schimbare continuă după chipul lui Cristos, rodind în noi caracterul lui Cristos şi manifestându-se în situaţii speciale ca un torent copleşitor pentru săvârşirea unei lucrări speciale a lui Dumnezeu. El îşi echipează credincioşii cu orice dar considerat folositor pentru motivarea şi creşterea poporul Său în fiecare context istoric dat. Duhul este original în această privinţă şi nu lucrează după tipicuri. Duhul Sfânt este prietenul şi învăţătorul nostru. Pentru cel ales de Domnul, Duhul nu a venit ca să plece, ci să stea. Pentru cel ales, Duhul este singura garanţie că ne vom putea duce mântuirea până la capăt. Imaginile folosite cu privire la Duhul lui Dumnezeu sunt relevante pentru natura personală a percepţiei sale ca şi pentru identificarea Sa cu Dumnezeu: vânt şi respiraţie, pasăre (porumbel), flacără, uleiul pentru ungere, dar şi Avocat şi Învăţător.

Comentarii închise la David Pawson la Bucureşti, ziua a doua

Din categoria Evenimente

Încă un român cu doctorat în Vechiul Testament

CB064076Absolvent al Universităţii Emanuel şi profesor de Vechiul Testament al aceleiaşi instituţii, unde a servit şi ca secretar al decanatului (1995-1998), fratele Calin Pop, de origine din Sălaj, şi-a continuat studiile doctorale la Trinity Evangelical Divinity School în Chicago. În luna mai anul acesta şi-a susţinut teza cu titlul The Function and Appeal of the Cultic Places in 1 Kings 1-11: A Rhetorical Approach.

Lucrarea investighează aşa-numitele Naraţiuni solomonice din perspectiva criticii retorice, încercând să demonstreze că autorul acestora a mizat pe tensiunea dintre sacru şi profan pe de o parte, şi pe cea dintre domnia umană şi domnia divină pe de altă parte, pentru a comunica mesajul său teologic către audienţa antică şi cea a contemporanilor noştri deopotrivă. Aşadar, apelul la locurile cultice demonstrează importanţa aspectelor cultural şi ideologic în procesul comunicării.

Felicitări pentru un coleg de breaslă.

Comentarii închise la Încă un român cu doctorat în Vechiul Testament

Din categoria Evenimente, Publicaţii, Utilităţi pentru adunare